نوروز و اسلام

احترام و بزرگداشت عيد نوروز در اسلام فراگير است چنانچه روايات بسياري از ائمه بزرگوار در مورد نوروز بيان شده است:

امام صادق(ع) به یکی از اصحابش به نام معلی بن خنیس درباره عید نوروز فرمود: نوروز، روزی است که پیامبراکرم(ص) در غدیرخم برای ولایت امیرالمومنین(ع) از مردم پیمان گرفت؛ روزی است که آن حضرت بر خوراج نهروان پیروز شد و روزی است که قائم ما اهل بیت(علیهم السلام) ظهور خواهد کرد

سید بن طاووس(یکی از دانشمندان بزرگ شیعه) که درباره نوروز می نویسد: هنگامی که آغاز آفرینش جهان هستی در مثل چنین روزی است، شایسته است این روز به عنوان روز عید و شادی تلقی شود.

از اين گذشته بزرگترين نماد آيين نوروز كه "هفت سين" است فلسفه اي باستاني و اسلامي دارد.

عدد هفت برگزيده  و مقدس است در سفره ي نوروزي انتخاب اين عدد بسيار قابل توجه است. ايرانيان باستان اين عدد را با هفت امشاسپند يا هفت جاودانه مقدس ارتباط مي دادند. در نجوم عدد هفت، خانه ي آرزوهاست و رسيدن به اميدها را در خانه ي هفتم نويد مي دهند. علامه مجلسي مي فرمايند: آسمان هفت طبقه و زمين هفت طبقه است و هفت ملك و فرشته موكل بر آنند. و اگر در موقع تحويل سال هفت آيه از قرآن مجيد را كه با حرف سين شروع مي شود بخوانند آنان را از آفات آسماني و زميني محفوظ مي دارند.

با تلفيق فرهنگ ايراني نوروز واسلام فرهنگي زيبا حاصل شد كه نه تنها با يكديگر تناقض نداشتند كه بالعكس زيبايي آن دو چندان شد.نوروز از زمان پيامبر اسلام تا دوره سلسله متاخر ايراني همواره  مورد توجه بوده است. به شهادت تاريخ حضرت محمد (صلي الله عليه و آله) و حضرت علي (سلام الله عليه) و بزرگان اسلام نوروز را گرامي مي داشتند در دستگاه خلافت عباسي نوروز عظمت خاصي داشت.

مجلسي در كتاب زادالمعاد گزارش مي كند كه در كتب غير مشهوره روايت كرده اند كه در وقت تحويل سال اين دعا را بسيار بخوانيد:

يا مقلب القلوب و الابصار يا مدبر اليل و النهار يا محول الحول و الاحوال حول حالنا الي احسن الحال

یاعلی