کمک وهابیون آل سعود به ارتش یمن در کشتار شیعیان

شیعیان یمنی که مدتی است روزگار خونینی را سپری می کنند در جدیدترین درگیریها با ارتش، «سلاح هایی با نشان عربستان سعودی» غنیمت گرفتند.

 

                                              دانلود

                                   (( حجم فایل یک مگابایت ))

 

 

 

                                                   

 

اين مطلب به هيچ وجه سياسي نيست...

 

 

متاسفانه بزرگترين ضربه ها بر تشيع رو شيعيان عزيز وارد ميكنند اگر شما به نماز جمعه تشريف برده باشيد و يا حتي مجلس شوراي اسلامي رو ديده باشيد بعد از نام
 آيت الله خامنه اي 1 صلوات يا بعضا 3 صلوات ميفرستند ولي بعد از گفتن معصومين از جمله امام زمان يا بطور مثال امام جعفر صادق(سلام الله عليه)موسس مذهب پاك و قدسي جعفري
واستاد پدر علم شيمي ،و موسس مذهب مالكي ،موسس مذهب حنبلي و بسياري از دانشمندان كه شاگردي اين شخص معظم رو مفتخر شدند بعد از ياد از ايشون حتي يك صلوات هم
فرستاده نمي شود ولي بعد از نام افراد غير معصوم صلوات فرستاده ميشود

بنده مخالف با فرستادن صلوات بعد از نام افراد نيستم ولي چرا مايي كه ادعاي شيعه بودن داريم اينگونه حق را ناحق كنيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

دوستان منتظر نظرات منطقي و راهبردي شما هستم...

 

كليپ تخريب ظالمانه مسجد شيعيان توسط وهابيون آل سعود

 

شما می توانید با رفتن در روی لینک زیر و راست كليك و Save As كردن آن، آن را دانلود كنيد.

 

 

                                                           دانلود

 

 دوستان لطفا براي ترويج حقيقت و افشاي آن اين كليپ را براي ديگران نيز بفرستيد.يا علي

                                           ميلاد با سعادت

                                                                                                                            

          حضرت بقية الله اعظم اباصالح المهدي (ارواحنا فداه)

                                              

                

                 بر شما مبارك باد. 

 

خطبه بدون نقطه حضرت علیّ ابن ابیطالب (علیه السّلام)

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ.

الواحدُ الاحدُ الأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا وَلَدَ.

سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ دَحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها.

الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ، الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ.

عَلَّمَکُم کَلامَهُ، وَ أراکُم أعلامَهُ، وَ حَصَّلَ لَکُم أحکامَهُ، وَ حَلَّلَ حَلالَهُ، وَ حَرَّمَ حَرامَهُ.

وَ حَمَّلَ مُحَمَّداً (صَلَّ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) الرِّسالَةَ، وَ رَسولَهُ المُکَرَّمَ المُسَدَّدَ، ألطُّهرَ المُطَهَّرَ.

أسعَدَ اللهُ الاُمَّةَ لِعُلُوِّ مَحَلِّهِ، وَ سُمُوِّ سُؤدُدِهِ، وَ سَدادِ أمرِهِ، وَ کَمالِ مُرادِهِ. أطهَرُ وُلدِ آدَمَ مَولوداً، وَ أسطَعُهُم سُعوداً، وَ أطوَلُهُم عَموداً، وَ أرواهُم عوداً، وَ أصَحُّهُم عُهوداً، وَ أکرَمُهُم مُرداً وَ کُهولاً.

صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ.

أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً.

اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا – رَحِمَکُمُ اللهُ – لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا الکَسَلَ، وَ ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها.

هَلَکَ وَ اللهِ أهلُ الاِصرارِ، وَ ما وَلَدَ والِدٌ لِلاِسرارِ، کَم مُؤَمِّلٍ أمَّلَ ما أهلَکَهُ، وَ کَم مالٍ وَ سِلاحٍ أعَدَّ صارَ لِلأعداءِ عُدَّةً وَ عُمدَةً.

اَللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ وَ دَوامُهُ، وَ المُلکُ وَ کَمالُهُ، لااِلهَ إلّا هُوَ، وَسِعَ کُلَّ حِلمٍ حِلمُهُ، وَ سَدَّدَ کُلُّ حُکمٍ حُکمُهُ، وَ حَدَرَ کُلَّ عِلمٍ عِلمُهُ.

عَصَمَکُمُ وَ لَوّاکُم، وَ دَوامَ السَّلامَةِ أولاکُم، وَ لِلطّاعَةِ سَدَّدَکُم، وَ لِلاِسلامِ هَداکُم، وَ رَحِمَکُم وَ سَمِعَ دُعاءَکُم، وَ طَهَّرَ أعمالَکُم، وَ أصلَحَ أحوالَکُم.

وَ أسألُهُ لَکُم دَوامَ السَّلامَةِ، وَ کَمالَ السَّعادَةِ، وَ الآلاءَ الدّارَةَ، وَ الاَحوالَ السّارَّةَ، وَ الحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ.

ترجمه:

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.

یگانه و یکتای بی نیاز (ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.

شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.

معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مایۀ) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.

کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.

بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.

خداوند این امّت را به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.

درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه:) تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.

او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ و فراگیر).

از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها (:و تشویش دلها) و روی کردِ درماندگی و پریشانی به سوی به آنهاست – بشناسید.

منابع:

1- نهج السّعادة، به نقل از کتاب «مجموعة ادبیة» تألیف محی الدّین محمد بن عبد القاهر بن الموصلی الشهروزی

کتاب ناقل بخش آغازین خطبه:

1- مناقب آل ابی طالب (ابن شهر آشوب)

2- الصراط المستقیم

3- نهج الایمان (زین الدّین علی بن یوسف بن جبر)

4- بحار الانوار

5- منهاج البراعة

 

 

احكام فرقه ضاله بهاييت:

حال ببينيم جناب ميرزا حسينعلی نوری که خود را پيغمبر جديد و مدعی دين مدرن و جديد برای بشر قرن بيست و يکم و قرون آتی می داند چه دستاوردهائی را به بشريت تشنه عدالت و آسايش به ارمغان آورده است و چگونه به تساوی حقوق زن و مرد و صلح و عدالت جهانی عمل می شود :این مطالب بر گرفته از احکام تشريعی بهائيت در کتب بيان فارسی و عربی ( نوشته ميرزا علی محمد باب) و کتاب تشريعی بهائيت يعنی کتاب "اقدس" ( نوشته ميرزا حسينعلی بهاالله)

 

1-    طاهر کردن نجاسات در صورتی که آب موجود نبود با گفتن 5 مرتبه " الله اطهر" به طرف شیء نجس، پاک و طاهر می گردد.( صفحه 5 کتاب اقدس)

 

 

2-    تحريم نماز جماعت ( در صفحه 5): کتب عليکم صلوه فردی قد رفع حکم الجماعه

 قربون نماز جماعت خودمون برم که اینا چطوری ازش فرارین.

 

3-    تقسيم عجيب ارث و تفاوت ميان زن و مرد در سهميه ارث ( در صفحات 7و 8 ) :

 

بهاالله وارث را به هفت طبقه و کل ارث را به 42 سهم به شرح زير تقسيم کرده است:

1-    اولاد پسر و دختر 18 سهم 2- شوهر يا زن 5/6 سهم 3- پدر 5/5 سهم 4- مادر 5/4 سهم 5- برادران 5/3 سهم 6- خواهران 5/2 سهم 7- آموزگار 5/1 سهم!!؟(تساوی ميان زن و مرد را مشاهده کنيد!!؟؟)

-        خانه مسکونی و لباسهای مخصوص متوفی فقط به فرزندان پسر می رسد و دختران در آنها حقی ندارند.

-        اگر کسی فوت کرد و فرزندی نداشت تمام ماترک او نصيب بيت العدل ( در حيفای اسرائيل ) می شود!!؟(و اینگونه بیت المال به بیت العدل تبدیل می شود.)

4-    زنان شايسته بجا آوردن حج بهائی نيستند: قد حکم الله لمن استطاع منکم حج البيت دون النساء(صفحه 10)

خوانندگان محترم مطلع باشند که حج در نزد بهائيان، زيارت خانه ميرزا علی محمد باب!!؟ در شهر شيراز و باغ رضوان در بغداد ( محل اقامت و ادعای نبوت ميرزا حسينعلی) و قبله آنان، قبر ميرزا حسينعلی در عکای اسرائيل است. يعنی بهائيان دارای دو کعبه هستند!!؟؟ و برای اولين بار قبر يک انسان، قبله بشريت مدرن شده است.

 

 

5-    بشريت تا هزار سال بعد از نوشتن کتاب اقدس محکوم به پذيرش اين احکام بوده و هر کس در طی اين هزار سال مدعی دين جديدی گردد دروغگوست( صفحه 11)

6-    حکم جالب مجازات دزد و سارق ( اگر زن باشد حکمی در مورد وی گفته نشده)

( قد کتب علی السارق النفی و الحبس و فی الثالث فاجعلوا فی جبينه علامه يعرف بها( صفحه14)

اگر مردی دزدی کرد اول او را تبعيد کنيد برای بار دوم او را به زندان اندازيد و برای مرتبه سوم علامتی در پيشانی اش بگذاريد. اگر برای بار چهارم دزدی کرد حکمش چيست؟ مدت زندان چقدر است؟ علامت روی پيشانی دارای چه مشخصاتی است و آيا نمی توان اين علامت را پاک کرد و اگر دزدی توبه کرد و تصميم گرفت ديگر دزدی نکند آيا با اين علامت روی پيشانی جائی در ميان جامعه مدعی وحدت عالم انسانی دارد.

7-    بيت العدل محل جمع آوری پول زنا و روابط نامشروع ميان زن و مرد به طور نامحدود است.(خدایا به خودت پناه می برم)

" قد حکم الله لکل زان و زانيه ديه مسلمه الی بيت العدل و هی تسعه مثاقيل من ذهب و ان عادا مره الاخری عودوا بضعف الجزاء"(صفحه15)

اگر مرد و زنی مرتکب زنا شدند مقدار 9 مثقال طلا به بيت العدل می دهند و بخشيده می شوند و اگر هوس کردند برای بار دوم روابط نامشروع برقرار کنند مقدار دوبرابر ( 18 مثقال) طلا به بيت العدل هديه می کنند و با همين فرمول به روابط نامشروع خود ادامه می دهند و صندوق بيت العدل را با مثقالهای طلا پر می کنند و حدی براين عمل حرام متصور نيست.( يعنی ناموس بهائی 9 مثقال طلا ارزش دارد؟؟)(خوب شد نمردیم و ارزش ناموس رو هم فهمیدیم)

 

8-    دستور سوزاندن و آتش زدن انسانها به جرم ايجاد حريق:

من احرق بيتا متعمدا فاحرقوه و من قتل نفسا فاقتلوه ( صفحه 18)

کسی که عمدا خانه ای را آتش زد پس او را با آتش بسوزانيد و اگر کسی مرتکب قتل شد او را بی درنگ بکشيد.

 

9-    اجازه ازدواج يک مرد با دو زن و استفاده از کنيز و به استخدام در آوردن دختران دوشيزه برای خدمت رسانی به مردان!!؟؟

قد کتب الله عليکم النکاح اياکم ان تجاوزوا عن الاثنتين و الذی اقتنع بواحده من الاماء استراحت نفسه و نفسها و من اتخذ بکرا لاباس عليه

آيا اينست مفهوم تساوی زن و مرد در بهائيت؟ آيا به نظر بهاالله، زن همچنان کنيز و مستخدم مرد بايد باشد؟ آيا اينست مفهوم وحدت عالم انسانی؟؟

 

10-اجسام و اشياء نجس در نزد بهائيان طاهر و پاک هستند:

وکذلک رفع حکم دون الطهاره عن کل الاشياء( صفحه 21)

 

11-نا مشخص بودن ازدواج با محارم و عدم وجود حکم شرعی محارم در بهائيت

قد حرمت عليکم ازواج آبائکم( صفحه 30)

جناب ميرزا حسينعلی فقط ازدواج با زن پدر را حرام اعلام کرده و در مورد ازدواج با ساير محارم حکمی ذکر نکرده است. آيا عدم ذکر، دليل بر جواز ازدواج با محارم نيست و اصولا محارم در بهائيت چه کسانی هستند.

 

12- عدم وجود حکم لواط با غلامان و پسر بچه ها:

انا نستحيی ان نذکر حکم الغلمان ( صفحه 30)

اين پيامبر جديد می گويد من خجالت می کشم که حکم لواط را بيان کنم. (الهی بمیرم برا حجب و حیای این پیامبر جدید حجب و حیاش آدمو می کشه)بهر حال اگر يک بهائی مرتکب عمل زشت و نا پسند لواط و همجنس بازی گرديد حکم مجازات وی در بهائيت چيست؟ جامعه نوين بشری که طالب عدالت و صلح است تکليفش چيست؟ و با مفاسد اخلاقی ناشی از همجنس بازی چه بايد بکند؟

 

13- دفن اموات در تابوت بلور و سنگهای قيمتی و چوبهای گرانقيمت:

قد حکم الله دفن الاموات فی البلور و الاحجار الممتنعه او الاخشاب الصلبه اللطيفه (صفحه 44)

تکليف فقرای عالم انسانی و خانواده های ضعيف که قادر به تهيه اين تابوتهای گرانقيمت  نيستند چيست؟ آيا اين نوع دفن اموات با اصول اوليه پزشکی و بهداشتی که موجب گسترش ميکروبهای ناشی از تعفن اجساد می گردد مغايرت ندارد؟

 

14- حکم غير عملی در مورد ناراحت و محزون کردن ديگران :

من يحزن احدا ان ينفق تسعه عشر مثقالا من الذهب (صفحه 39 )

اگر فردی را محزون و ناراحت کرديد بايستی 19 مثقال طلا انفاق کنيد.بیاین دیگه چی میخواین بزنین یه دل رو خورد و خاک شیر کنین بعد ۱۹ مثقال طلا بدین همه چی حله.

از همه حقوقدانان و دانشمندان علم قضاوت دعوت می شود نحوه اجرای اين حکم را تبيين نموده و به بشريت عصر اتم و فضا و فنآوری اطلاعات هديه کنند.

جالب اينجاست که حکم زنا و هتک ناموس يک دختر 9 مثقال طلا و حکم شکستن دل ديگران 19 مثقال طلا می باشد!!؟ حکم نقص عضو در بهائيت چيست؟

من اصلا تو کتم نمی ره یعنی یکی پیدا میشه این دین رو قبول کنه؟

خدایا همه رو عاقبت به خیر کن.فقط یه چیز یادمون باشه اگه غفلت کنیم و به درگاهش پناه نبریم شاید یه روز خودمونم پیرو قوانین و دینهای بدتر از این بشیم.

 

                         *ولادت با سعادت حيدر كرار *اسد غالب*

 

                                                            مولا

 

                            علي بن ابي طالب (عليه سلام)

 

                        ****************مبارك******************

 

اندکي پيش العربيه گزارش داد بارگاه منسوب به "ابو لولو" توسط دولت ايران بسته شد.

قبر منتسب به قاتل عمربن خطاب(خليفه دوم) "ابولولو" مطابق بيانيه اي که آيت الله تسخيري دبير کل مجمع تقريب مذاهب اسلامي براي اتحاديه جهاني عالمان اسلامي ارسال کرده است؛ بسته شد.

دکتر محمد سليم العوا در گفت و گويي به العربيه مي گويد اين بارگاه عبارت است از قبري قديمي متعلق به يکي از صوفيان ايراني است . اين بارگاه در انتهاي مسيري واقع شده است که فقط کساني که قصد رفتن بر سر آن مزار را داشته باشند به آن مکان مي رسند. دولت ايران چند روز پيش، آن را تعطيل كرده است.

وي افزود تخريب اين بارگاه به اجازه طرف هاي مسئول محلي براي انتقال بقاياي مدفون در آن نياز دارد که اين هم فقط مختص به فرد مسلمان است نه يک شخص مجوسي. بنابراين به زودي ممکن است خبر تخريب بارگاه را هم بشنويم .  به نظر مي رسد اقدام بي سر و صداي اخير ايران در پلمب کردن مقبره منتسب به "ابولولو" احتمالا به مرور و با انتشار گسترده اين خبر، موجب واکنش هايي ميان اقشار مذهبي مردم شده و باعث ايجاد "شوک" مي شود، گروهي را نيز در مخالف با اين اقدام به "اعتراض" تحريک کند. 

وي اضافه ميکند بسته شدن اين بارگاه بنا بر تلاش هايي است که کنفرانس جهاني اتحاد مسلمين داده است.
دکتر محمد سليم العوا گفت نکته اي که ما مطرح کرديم اين بود که اين قبر از جمله موانع تقريب بين شيعه و سني است. ما متوجه شديم که بعضي از مسئولين بزرگ دولتي اصلا اسم اين مکان را نشنيده اند. هنگامي هم که از وجود اين مکان تحقيق کردند و به مسئله پي بردند تصميم بر بستن آن مکان گرفتند و خبر آن را به ما دادند.

آيت الله تسخيري در اين باره ضمن بيانيه اي که براي دکتر محمد سيم العو فرستاده بيان داشته است که نيروهاي ما توانستند به شکر خدا "دري از درهاي فتنه" را ببندند به همين خاطر مسئولين اينجا راه را بر مردم براي زيارت قبر ابو لو بستند و من خواستم که تمام آنچه آنجا موجود است کلا از بين برود.

همچنين تسخيري در گذشته نير در گفتگويي در همين زمينه با شبکه "العربيه" ابو لولو را فردي مجرم که در مدينه نيز بر وي جاري شده ، توصيف کرده بود. تسخيري مدعي شده بود که اصلا جسد ابولولو به ايران منتقل نشده است و قبر موجود در کاشان فقط يک قبر خالي وهمي است که هيچ اعتباري نيز ندارد و کسي هم آن را زيارت نمي کند.

چند هفته گذشته نيز، قبل از بسته شدن اين مقبره پايگاه خبري عربي "اليلاف" خبر بسته شدن مقبره ابولولو را منتشر کرده بود.

***

بابا شجاع الدين ابولولوکاشي" بنا برعقيده مسلمانان چه اهل سنت و چه شيعيان قاتل عمر بن خطاب خليفه دوم است، اما در خصوص سرنوشت ابولولو اقوال متناقضي وجود دارد
 تخريب يا بسته شدن مقبره ابولولو (فارغ از اصالت يا عدم اصالت اين مقبره) به عنوان موضوعي که به مذاق اهل سنت خوش نمي آيد، مي بايست دوطرفه بررسي شود، به اين معنا که مناسب بود در قبال اين حرکت از سوي حاکميت ايران، لااقل فتاواي ضدشيعي برخي از محافل وهابي-سلفي نيز متوقف مي شد.

به نظر مي رسد اقدام بي سر و صداي اخير ايران در پلمب کردن مقبره منتسب به "ابولولو" احتمالا به مرور و با انتشار گسترده اين خبر، موجب واکنش هايي ميان اقشار مذهبي مردم شده و باعث ايجاد "شوک" مي شود، گروهي را نيز در مخالف با اين اقدام به "اعتراض" تحريک کند.

خبرنگار فرارو در تماس با دفتر آيت الله نوري همداني، از مراجع تقليد اين موضوع را پيگيري کرد، حجت الاسلام ناصر احمدي ، روحاني سالخورده اي که در دفتر آيت الله، پاسخگوي سئوالات مردم بود، اصالت مقبره ابولولو را تاييد کرد گفت: من ابولولو را زيارت مي کنم و براي روح وي نيز فاتحه مي خوانم.

حجت الاسلام احمدي با اشاره به خبر پلمب شدن مقبره ابولولو؛ تصريح کرد: در مطلع شدن مراجع از اين حرکت، آنها حتما به دولت تذکر خواهند داد.

اين کارشناس مذهبي کتاب "آسيابي که به جهان گسترش يافت" را کتابي مناسب براي آشنايي با موضوع "ابولولو" معرفي کرد. اين کتاب توسط حوزه علميه مشهد منتشر شده است.

منبع : پايگاه خبري تحليلي فرارو

اعجاز قرآن در اعداد:

در قرآن بعضي از كلمات با كلمه هاي ديگر كه از نظر معني با همديگر تناسب دارند يكسان به كار رفته اند. مثلاً :

۱- كلمه “رجل“ به معني مرد 24 بار و كلمه “امرأه “ به معني زن نيز 24 بار در قرآن بكار رفته اند.

۲- كلمه “حيوه“ 145 بار با مشتقات آن در قرآن بكار رفته است و به همان تعداد (145 بار ) كلمه “موت يا مرگ“ با مشتقاتش بكار رفته است.

۳- كلمه “دنيا “ 115 بار و كلمه “آخرت“ هم 115 بار بكار رفته است

۴- كلمه “ملائكه“ 88 بار در قرآن آمده است و كلمه “شياطين“ نيز به همان تعداد 88 بار بكار برده شده اند.

۵-“حر“ يعني گرما 40 بار و كلمه “ برد“ يعني سرما نيز 40 بار بكار برده شده اند.

۶- كلمه “مصائب“ 75 بار و كلمه “شكر“ نيز 75 بار

۷- كلمه زكات 32 بار و كلمه “بركات“ نيز 32 بار .

۸- كلمه “عقل“ ومشتقات آن 49 بار و كلمه “نور“ نيز با مشتقاتش 49 بار .

۹- كلمه “يوم “ به معني روز و “شهر“ به معني ماه در قرآن به ترتيب 365 بار و 12 بار بكار رفته اند.

10- كلمه “امام“ بصورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن آمده است.

آيا اينها تصادفي است؟؟؟

تفاوتهايي د رحدود يك ده هزارم. ضمن بررسي سوره مريم و زمر ديدم كه نسبت “درصد“ مجموع حروف ( ك، ه ، ي ، ع، ص) در هردو سوره مساوي است با اينكه بايد در سوره مريم بيش از هر سوره ديگر باشد زيرا اين حروف مقطعه فقط در آغاز سوره مريم قرار دارد. اما هنگاميكه محاسبات مربوط به نسبت گيري حروف دو سوره را از رقم سوم اعشار بالاتر بردم روشن شد كه نسبت مجموع اين حروف در سوره مريم يك ده هزارم (0001/0 ) بيش از سوره زمر است . اين تفاوتهاي جزئي راستي عجيب و حيرت آوراست.

نتيجه:

1- يك مؤلف هر قدر هم كه توانا باشد هر گز نمي تواند د رذهن خود حروف و اعدادي به اندازه معين بگيرد سپس از آنها مقالات و يا كتابي بنويسد كه همچون قرآن حتي شماره ها و حروف و كلمات آن نيز به اندازه و شمرده شده در آيد مثلاً حروف مقطعه “الم“ به ترتيب “الف“ بعد “ لام“ و سپس “ميم“ از ديگر حروف در سوره هاي مربوطه بيشتر باشد. از طرف ديگر تعداد حروف مقطعه 14 حرف باشد يعني درست نصف تعداد حروف الفباي عربي. اگر مشاهده كرديم انساني در مدت 23 سال با آن همه گرفتاري ؛ سخناني آورد كه نه تنها مضامين آنها حساب شده و از نظر لفظ و معني و محتوا در عاليترين صورت ممكن بود ؛ بلكه از نسبت رياضي و عددي حروف چنان دقيق و حساب شده بود كه نسبت هر يك از حروف الفبا در هريك از سخنان او يك نسبت دقيق رياضي دارد.

آيا نمي فهميم كه كلام او از علم بي پايان پروردگار سرچشمه گرفته است؟

2- رسم الخط اصلي قرآن را حفظ كنيد. تمام محاسبات فوق در صورتي صحيح خواهد بود كه به رسم الخط اصلي و قديمي قرآن دست نزنيم مثلاً اسحق و زكوه و صلواه را به همين صورت بنويسيم نه بصورت اسحاق و زكات و صلاه . در غير اينصورت محاسبات ما بهم خواهد ريخت.

3- عدم تحريف قرآن. در قران مجيد حتي كلمه و حرفي كم و زياد نشده و الا بطور مسلم محاسبات كنوني روي قرآن فعلي صحيح از آب در نمي آمد و كلمات و حروف حساب شده نظام كنوني حروف قرآن را بكلي به هم مي ريخت. پس اين نشانه ديگري بر عدم كوچكترين تحريف در قرآن مجيد است.

حال فرموده پيامبر اسلام را ياد آوري مي كنم كه فرمود:

«عجائب و شگفتيهاي قرآن پايان ناپذير است و قرآن ظاهرش خوشايند و باطنش عميق است. عجائبش را نمي توان شمرد و غرائبش هرگز كهنه نشود مؤمن هرگاه قرآن بخواند بوي عطر مانندي از دهانش خارج شود.»

كليپ

در اين كليپ شرتي هاي سعودي سعي دارند زنان شيعه اي را كه در پشت در قبرستان بقيع جمع شده اند را به سرعت متفرق كنند:

(شما در اين كليپ ترس و وحشت شرتي هاي سعودي و احتمالا وهابيوني كه در بين آنها وجود دارند رو مي بينيد)

                       

                                                              دانلود

خطبه ي بسيار بسيار ناراحت كننده امام علي خطاب به كوفيان

 

 

به كساني گرفتار شده ام كه چون آنها را مي خوانم جواب نمي دهند. نفرين برشما!

براي نصرت و ياري دين خدا منتظر چه هستيد؟ آيا نيست ديني كه شما را گرد آورد؟

آيا نيست غيرتي كه شما را تكان دهد؟

در ميان شما ايستاده ام و فرياد كنان ياري و همراهي مي طلبم

 ولي سخن مرا گوش نمي دهيد و فرمانم را پيروي نمي كنيد.

سوگند به خدا، در خانه ها بسياريد و در زير پرچم هاي جنگ اندك!

به من خبر رسيد كه لشكر معاويه به شهر انبار وارد شد و يكي از لشكريان آنها به

 خانه ي يك زن مسلمان و يك زن غير مسلمان داخل شده و دست بند و گردن بند او را كنده

 ولي آنها نتوانستند مانع شوند.

اگر مرد مسلماني از شنيدن اين واقعه از حزن و اندوه بميرد ، بر او ملامت نيست.

 

 

(( خدا نكند كه امام زمان ( عجل الله فرجه شريف ) ما را اينگونه خطاب كرده باشد و ما توجه نكرده باشيم))      

فهم كن گر مومني فضل امير المومنين                               

                                                                      فضل حيدر، شير يزدان، مرتضاي پاك دين

 

فضل آنكس از پيمبر بگذري، فاضل تر اوست

                                                                         

                                                                      فضل آن ركن مسلماني ، امام المتقين

 

آن نبي وز انبيا كس ني به علم او را نظير

                                                                        

                                                                      وين ولي وز اوليا كس ني به فضل او را قرين

 

گر نجات خويش خواهي در سفينه ي نوح شو

 

                                                                     چند  باشي چون رهي  تو بي نواي دل رهين

 

دامن اولاد حيدر گير و از طوفان مترس

 

                                                                      گرد كشتي گير و بنشان اين فزع اندر پسين

 

بي تولا بر علي و آل او دوزخ تو راست

 

                                                                     خوار و بي تسليمي از تنسيم و ازخلد برين

 

 

                                                                                       شاعر: كسايي  

تاريخچه وهابيت:

مسلک وهابى منسوب به شيخ محمد فرزند "عبدالوهاب" نجوى است و اين نسبت از نام پدر او "عبدالوهاب" گرفته شده است.

به گفته برخى از دانشمندان، علت اينکه اين مسلک را بنام خود شيخ محمد نسبت نداده اند يعنى "محمديه" نگفته اند. اين است که مبادا پيروان اين مذهب نوعى شرکت با نام پيامبر (ص) پيدا کنند. و از اين نسبت سوء استفاده نمائيد.

شيخ محّمد در سال 1115 هجرى قمرى در شهر "عُيينَه" از شهرهاى "نجد" تولد يافت. پدرش در آن شهر قاضى بود. شيخ از کودکى به مطالعه کتب تفسير و حديث و عقائد سخت علاقه داشت، و فقه حنبلى را نزد پدر خود که از علماء حنبلى بود، آموخت.

وى از آغاز جوانى بسيارى از اعمال مذهبى مردم "نجد" را زشت مى شمرد در سفرى که به زيارت خانه خدا رفت بعد از انجام مناسک به مدينه رهسپار شد در آنجا توسل مردم را به پيامبر در نزد قبر آن حضرت انکار کرد سپس به نجد مراجعت نمود و از آنجا به بصره رفت به اين قصد که از بصره به شام رود، مدتى در بصره ماند و با بسيارى از اعمال مردم به مخالفت پرداخت، ولى مردم بصره وى را از شهر خود بيرون راندند. در راه ميان "بصره و شام" زبير نزديک بود از شدت گرما و تشنگى و پياده روى هلاک شود، اما مردى از اهل زبير مى خواست از زبير به شام سفر کند ولى چون توشه و خرج سفر به اندازه کافى نداشت مقصد را عوض کرد و رهسپار شهر احسا شد و از آنجا آهنگ شهر حريمله از شهرهاى نجد را نمود.‏

در اين هنگام که سال 1139 بود، پدرش عبدالوهاب از عينبه به حريمله انتقال يافته بود.

شيخ محمد، ملازم پدر شد و کتابهائى نزد او فرا گرفت و به انکار عقائد مردم نجد پرداخت به اين مناسبت ميان او و پدرش نزاع و جدال در گرفت همچنين بين او و مردم نجد منازعات سختى رخ داد و اين امر چند سال دوام يافت تا اينکه در سال 1153 پدرش شيخ عبدالوهاب از دنيا رفت.

شيخ محمد پس از مرگ پدر به اظهار عقايد خود و انکار قسمتى از اعمال مذهبى مردم ادامه داد و جمعى از مردم حريمله از او پيروى کردند و کار وى شهرت يافت وى از شهر حريمله به شهر عينبه رفت، رئيس وقت عينبه عثمان شيخ محمد نيز در مقابل اظهار اميدوارى کرد که همه اهل نجد از عثمان بن حمد اطاعت کند.

خبر دعوت شيخ محمد و کارهاى او به امير احسا رسيد، وى نامه هايى براى عثمان نوشت که نتيجه اش اين شد که عثمان عذر شيخ محمد را خواست.

شيخ محمد به او پاسخ داد که اگر مرا يارى کنى تمام نجد را مالک مى شوى، اما عثمان از او اعراض کرد و او را از شهر عينبه بيرون راند.

شيخ محمد در سال 1160 پس از آنکه از عينبه بيرون رانده شد رهسپار درعيه از شهرهاى معروف نجد گرديد. در آن وقت امير درعيه محمد بن مسعود (جد آل مسعود) بود وى به ديدن شيخ رفت و عزت و نيکى را به او مژده داد. شيخ نيز قدرت و غلبه بر همه بلاد نجد را بوى بشارت داد و بدين ترتيب ارتباط ميان شيخ محمد و آل مسعود آغاز گرديد.

يکى از بزرگترين نقاط ضعف برنامه زندگى شيخ اين است که با مسلمانانى که از عقائد کذائى او پيروى نمى کردند، معالمه کافر حربى مى کرد و براى جان و ناموى آنان ارزشى قائل نبود.

جنگهائى که وهابيان در نجد و خارج نجد از قبيل يمن و حجاز و اطراف سوريه و عراِ راه انداختند برهمين پايه بوده، هر شهرى که با جنگ و غلبه بر آن املاک خود قرار مى دادند و الّا به غنايمى که بدست مى آوردنداکتفاء مى کردند.

کسانى که با عقائد او موافقت مى کردند و دعوت او را مى پذيرفتند بايد با او بيعت مى کردند و اگر کسانى به مقابله برخيزند بايد کشته شوند و اموالشان تقسيم گردد، طبق اين رويه از اهالى قريه مضول در شهر احسا سيصد مرد را به قتل رسانيدند و اموالشان را به غارت بردند.

شيخ محمد بن عبدالوهاب در سال 1206 درگذشت. و پس از شيخ محمد پيروان او به همين روش ادامه دادند مثلاً در سال 1216 امير مسعود و هابى سپاهى مرکب از بيست هزار مرد جنگى تجهير کرد و به شهر کربلا حمله ور شد. کربلا در اين ايّام در نهايت عظمت و شرف بود. زائرين ايرانى و ترک و عرب بدان روى مى آوردند، مسعود پس از محاصره شهر سرانجام وارد آن گرديد و کشتار سختى از ملاضمين و ساکنين آن نمود.

سپاه وهابى در شهر کربلا رسوائى به بار آورد و پنج هزار تن را به قتل رسانيدند پس از آن به طرف خزينه هاى مردم امام حسين (ع) حمله ور شده و اموال آنرا به غارت بردند.

از زمانيکه شيخ محمد بن عبدالوهاب عقائد خود را ابراز و مردم را به پذيرفتن آنها دعوت کرد، گروه زيادى از علماى بزرگ به مخالفت با عقائد او پرداختند، نخستين کسى که به شدت با او مخالفت برخاست پدرش عبدالوهاب و سپس برادرش شيخ سليمان بن عبدالوهاب بودند که هر دو از علماى حنبلى محسوب مى شوند.

در خاتمه اين فصل بايد دانست که شيخ محمد بن عبدالوهاب مبتکر و آورنده عقايد وهابيان نيست بلکه قرنها قبل از او اين عقائد بصورتهاى گوناگون از افرادى مانند ابن تيميه و شاگرد او ابن القيم اظهار شده است ولى بصورت مذهب تازه اى در نيامده و طرفداران زيادى پيدا نکرده بود.

ابوالعباس احمد بن عبدالحليم معروف به ابن تيميه از علماى حنبلى که در 728 هجرى قمرى در گذشته است.

وى عقائد و آرائى برخلاف معتقدات عموم فرقه هاى اسلامى اظهار مى داشت و پيوسته مورد مخالفت علماى ديگر قرار داشت و به عقيده محققين همين عقائد بعداً اساس معتقدات وهابيان را تشکيل داده است.

در مقابل عقائد ابن تيميه از طرف علماء اسلام، بالاخص علماء اهل سنت دو کار صورت گرفت:

1) نقد عقائد و آراء او و تأليف کتب فراوان از جمله اين کتب:

ـ شفاء السقام فى زيارة قبر خير الا نام ـ نويسنده تقى الدين سبکى.

ـ دفع الشبهه ـ تقى الدين المصنى و...

2) مراجع فتوى اهل تسنن در عصر ابن تيميه به تفسيق و تکفير وى برخاسته و او را بدعت گذارى مى دانستند.

غائله ابن تيميه با مرگ او در سال 728 در زندان شام فروکش کرد و شاگرد معروف او ابن القيم هر چند به ترويج افکار استاد خود پرداخت ولى آثارى از آن باقى نبود تا اينکه فرزند عبدالوهاب تحت تأثير افکار اين تيميه قرار گرفت و آل مسعود براى تحکيم پايه هاى امارت خود در منطقه نجد به حمايت از او برخاستند و باعث زنده شدن و رشد اين افکار گرديد و متأسفانه باعث ايجاد فرقه اى جديد در جامعه مسلمين گرديد.

      ( انشا الله خداوند با ظهور حضرت صاحب الزمان ریششون رو قطع کنه  )

شستن يا مسح كردن

در آيه 6 سوره مائده : ( يا ايها الذين... و امسحوا بروسكم و ارجلكم الي الكعبين)
با توجه به كلمه امسحوا كه فعلي امر و ريشه آن ( م س ح ) است و معادل مسح كردن است.
آيا زماني كه گفته مي شود چيزي را مسح كنيد به معناي اين هست كه آن چيز را مستقيما زير
آب قرار بدهيم؟
و چون بين كلمه بروسكم و كلمه ارجلكم  واو عطف يا عاطفه آمده ارجلكم را به  بروسكم معطوف
مي كند يعني مسح كردن هم سر و هم پا ولي متاسفانه در اهل سنت اين امر به هر دليل دقيقا معكوس
عمل مي شود حتي بعضي از فرق اهل سنت قسمت بيشتري از آنچه گفته شده سر را تر مي كنند
ولي در قواعد عربي آن ( ب) كه به بروسكم چسبيده به تصريح بعضي از اهل لغت به معني تبعيض
است يعني فقط قسمتي از سر يا در برخي روايات يك چهارم سر مي باشد ولي همانطور كه گفته
شد بيشتر از مقدار يا حتي گوش ها را هم مسح مي كنند.      

 

در این کلیپ یکی از مفتی های بزرگ سوریه اعتراف می کند که نگذاشتند حقیقت شیعه را

بفهمیم.

- : ای آقایان دست ازسر ما بردارید.

شما می توانید با رفتن در روی لینک زیر و راست كليك و Save As كردن آن، آن را دانلود كنيد.

                                                    دانلود

دوستان لطفا براي ترويج حقيقت و افشاي آن اين كليپ را براي ديگران نيز بفرستيد.  يا علي